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发表于 2019-4-29 13:23:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

    穿衣
                          (王耀明)
  
  时光飞逝。度过想来漫长的十天长假,今天又坐回到这熟悉的桌旁。我脱下大衣,换上西装。依旧是满摞的客户资料,依旧是满耳的铃声,新的一年,“从胜利走向胜利”。
  同事说:“精神了啊,换了领带。”因为换了衬衣,我换了一条领带。新年新气象嘛。由于换领带而精神,说明此举是起到了它的作用。张眼望去,满眼依旧是或灰或黑的西装,仔细看却能发现同事们还是都有了局部的更新。领口袖边,衣梢裤脚,真是“于细微处见精神”啊。
  如今是西装革履一统天下的年代。想起来小时候我还看不惯这西式的衣服,现在觉着也是满有风度的。这说明人接受新事物需要一个过程。反过来新事物被人们接受和认可也是需要一个过程的。也就是说,不要着急,慢慢来。
  自古以来衣服式样多有变迁。原始人断发纹身,根本不穿衣服。以后就是宽袍大袖,不过也分情况。战国时的赵武灵王为了抵御北方的游牧民族,就实行“胡服骑射”,为后世开启了军服的先河。五胡乱华时候的拓拔宏为了跟汉民族融为一体,又是迁都又是通婚又是改汉服,跟大臣们闹的很不愉快。看来穿衣首先还是根据人们的需要。就连极重视封建礼仪的晚清的江南,不是既有彬彬有礼的长衫人物,也有聚在咸亨酒店里喝酒的“短衣帮”吗?像我,最爱穿的是村里的棉袄,现在也只好“入城随俗”。当然,也有坚持穿的,改过式样与面料后,人们叫它“唐装”。
  穿衣除了符合身份,更高一级的追求是有品位。明人说:“春服宜倩,夏服宜爽,秋服宜素,冬服宜艳。”这说的是四季穿衣之序,是从环境与心境的协调搭配角度去说的,除此之外还需注意整洁。像鲁迅先生所说的上世纪三十年代的上海,那时的年轻人无论怎样的吃凉面包睡亭子间,一条洋服裤子是总要叠到枕头底下,务必使裤线保持笔挺的。然而现代人更会去注意式样上的小变化。现在的西装都是圆角三个扣子,可是前几年直角双排扣也很流行,现在穿上就不合时宜,跟冬天穿凉鞋夏天扣风帽差不多。古人的小修饰里更有大区别。清朝官袍的“补丁”图案直接决定于官阶,说来“品位”这个词还是由此而来,官居几品,地位怎样,一看衣服就知道。这里面的学问可大的很,沈从文先生是专门研究古代服饰的,因为得罪了郭沫若,不敢再写东西了,他从四九年后就一直靠研究这个活着。整个后半辈子呢,据说还没有研究透。现在央视拍古装大片,说是请了许多这方面的专家,专门对服装道具把关,怕拍出来别人笑话。你看,处处皆学问呐。
  穿衣重视品位不要紧,怕的是重视品牌。曾经有一个流传极广的段子,说有个学生爬墙出校,被校长抓到了。校长问他:“为什么不从校门走?”他说:“梅特斯邦威,不走寻常路。”校长又问他:“这么高的墙怎么翻过去的啊?”他指了指裤子说:“李宁,一切皆有可能。”校长再问他:“翻墙是什么感觉?”他指了指鞋子说:“特步,飞一般的感觉!”次日他从正门进学校,校长问他:“怎么不翻墙了?”他说:“安踏,我选择,我喜欢!”校长说:“我要记你大过!!”他说:“为什么?”校长说:“动感地带,我的地盘听我的!”
  说起来现在服装品牌真是又多又杂,连小外甥都会指着他爸的羊毛衫说:“恒源祥,羊羊羊”。好家伙,这一个“羊羊羊”不要紧,比起我的“万仕”来,好几百块的价差就拉开了。其实要叫我说,非名牌里不一定没有好东西;名牌呢,也未必完全靠的住。还是前边那句话,新事物的接受需要一个过程。遥想此时显赫之大名牌们当初崭露头角之际,做功之细致,面料之考究,款式之新颖自不比今日次之,然而却是名副其实的无名之辈,于是好东西卖不出好价钱,为何?人们都奔着当时的名牌去啦。纵然有敢于吃螃蟹的,也不免被人讥笑——什么眼神儿呀,不是名牌!唉,等到久经考验,名声已响,“千年的大道走成河,多年的媳妇熬成婆”,终于等到了这一天,哼哼,我是名牌,于是乎——销路也打开了,价格也上去了,质量也马虎了,劲头也松懈了。回头再看济济一堂的无名之辈,正是一副坚毅的努力爬坡的面孔。
  想到这里忽然不敢再写下去,因为我从穿衣想到了做人。
  
                     2006-2-15
  
   
   
   
   
   
   
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